我们不得不凭着直觉对那些有价值的事物进行选择，表达我们的喜好、推荐和敬佩，而有关善和价值的推卸责任的解释以两种方式受到这种直觉的支持。第一，当我考虑具体案例时，理由似乎是由使事物好或有价值的自然属性提供的。所以，举例来说，旅游胜地是令人愉悦的，这一事实是我们去那里或把它推荐给朋友的一个理由；某一发现揭示了癌症的原因，这一事实是赞扬该发现和进一步支持这种研究的一个原因。这些自然属性对我们必须以这些方式对好的和有价值的事物做出反应的理由提供了一个完整的解释。由专门提供理由的善和价值的属性还能进一步做哪些工作是不清楚的，而这些属性为何能够提供理由更不清楚。
支持推卸责任的解释的第二个源泉是，事实上有许多不同的事物可以被说成是好的或有价值的，这些判断的根据极为广泛。似乎并不存在一个单一的、为所有案例都共有的提供理由的属性。最为可能的候选者也许是“成为被想望的对象”。但如我在第1章中论证过的那样，我想望某个事物这一事实本身并不为我提供追求它的理由。成为合理的或“正式的”愿望所想望的对象可以与这种理由的呈现联系在一起，但是这些理由不是由这个假设性的愿望提供的，而是由使该愿望产生，或使之“合理化”的思考提供的。