注释
［1］参见《哲学月刊》，第30卷（1933），617～628页中的“既定的无知”。亦见本人对它的评论，参见《哲学月刊》，第31卷（1934），263～268页。
［2］此处“经验”用作“意识”的同义词，但最好还是当作一个更加具体的术语。
［3］参见威廉·斯特恩：《宇宙多重性》。
［4］此处“爱”和“恨”这些术语源于布兰兹·布伦坦诺的《价值论》。
［5］参见他在P.A.席尔普编的《伯特兰·罗素的哲学》（埃凡斯顿，西北大学，1944）中给评论家们的答复和《我相信什么》（纽约，E.P.达顿出版公司，1925）。
［6］参见《人文学》（纽约，牛津大学出版社，1943），Д，39页。
［7］这是荣格的书的题目。
［8］参见亚伯拉罕·艾德尔论述“自然主义与伦理学理论”的优秀论文，见科苛朗（Kirkorian）主编：《自然主义与人类精神》，65～95页，尤其是76页。
［9］在纽约召开的关于科学、哲学和宗教的研讨会上（始于1940年），这种一致性非常明显。
［10］这个词还有其他含义，尤其是在统计学中。然而，与逻辑学、伦理学、美学、宗教哲学这些“准则的科学”相连的“准则的”这个词的已有用法，把“准则”当作有效的来理解。参见布莱特曼在《哲学和现象学研究》第4卷（1943）上发表的《价值，理想，道德和存在》，219～224页。亦参见杜威发表在伯德温的《哲学和心理字典》上的《准则与规范》。