诗人之眸，在美妙的疯狂中旋转，
天堂到人间只一瞬，人间到天堂，
待想象栩栩地勾出了
奇异的物象，诗人之笔
便赋之以形体，给空幻的虚无
一个固定的场所，一个名义。
这一段有名的台词，对于想象之为物，形容得淋漓尽致——此处只引了其中的六行。莎士比亚借忒修斯的口，说想象之为物，乃疯人、情人、诗人所共有，而想象的作用则远逾理性的局限。在前引的六行诗中，如果说“空幻的虚无”是指处于微妙状态的某种情绪、感觉或意念，则“固定的场所”所指，该是那种栩栩如生、迫人眉睫的实感。也就是说，诗人凭借想象的天赋，能够捕捉难以把握的情状，并为无名的事物命名——这种任务，即使如雪莱那样的大诗人，往往也未必能达成。
这一段台词似乎认为诗的题材只是“奇异的物象”和“空幻的虚无”，这一点未免使人心有不甘。问题在于：这一段台词的奇思妙想，是以浪漫喜剧的迷幻世界为背景，而莎士比亚自己的看法，与剧中人物也不必尽同。济慈对于想象与空泛的幻想之间容易相淆的情形，并不是没有警觉的。《夜莺曲》的末段，济慈喟叹说：